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能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。}
% 非本科生一般用不到幼圆与隶书字体。需要的同学可以使用 ctex-fontset-thuthesis.def 文件
-{\ifcsname youyuan\endcsname\youyuan 有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,
- 故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。
- 物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,
- 故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以
- 小畜。物畜然后有礼,故受之以履。\fi}
+{\ifcsname youyuan\endcsname\youyuan\else[无 \cs{youyuan} 字体。]\fi 有天地,然后
+ 万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,
+ 故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮
+ 食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。众必有所比,故受之以比;
+ 比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。}
{\heiti 履而泰,然后安,故受之以泰;泰者通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终
否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。
有大而能谦,必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者,必有事,故受
之以蛊;蛊者事也。}
-{\ifcsname lishu\endcsname\lishu 有事而后可大,故受之以临;临者大也。物大然后可观,
- 故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者合也。物不可以苟合而已,故受之以
- 贲;贲者饰也。致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥;剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反
- 下,故受之以复。复则不妄矣,故受之以无妄。\fi}
+{\ifcsname lishu\endcsname\lishu\else[无 \cs{lishu} 字体。]\fi 有事而后可大,故受
+ 之以临;临者大也。物大然后可观,故受之以观。可观而后有所合,故受之以噬嗑;嗑者
+ 合也。物不可以苟合而已,故受之以贲;贲者饰也。致饰然后亨,则尽矣,故受之以剥;
+ 剥者剥也。物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。复则不妄矣,故受之以无妄。}
{\songti 有无妄然后可畜,故受之以大畜。物畜然后可养,故受之以颐;颐者养也。不养则不
可动,故受之以大过。物不可以终过,故受之以坎;坎者陷也。陷必有所丽,故受之以