From e0c6872cf40896c7be36b11dcc744620f10adf1d Mon Sep 17 00:00:00 2001
From: Norbert Preining <norbert@preining.info>
Date: Mon, 2 Sep 2019 13:46:59 +0900
Subject: Initial commit

---
 macros/latex/contrib/proofread/example.tex | 134 +++++++++++++++++++++++++++++
 1 file changed, 134 insertions(+)
 create mode 100644 macros/latex/contrib/proofread/example.tex

(limited to 'macros/latex/contrib/proofread/example.tex')

diff --git a/macros/latex/contrib/proofread/example.tex b/macros/latex/contrib/proofread/example.tex
new file mode 100644
index 0000000000..856d3bc7e6
--- /dev/null
+++ b/macros/latex/contrib/proofread/example.tex
@@ -0,0 +1,134 @@
+%!lualatex
+\documentclass[12pt]{memoir}
+\usepackage[dutch]{babel}
+\usepackage[
+  %corrected,
+  %uncorrected,
+  onehalfspacing,
+  %doublespacing,
+  frame,
+]{proofread}
+\usepackage{ctable}
+\marginparwidth=35mm
+\parindent0pt
+\begin{document}
+Note: Accented characters like in \yel[accents]{café} generate an error if compiled
+with pdflatex, because the limitations of the soul package; use xelatex or
+lualatex instead.
+
+Een canon van het Nederlands verleden.
+
+Iedere tijd\footnote{Dit is een voetnoot waarin ik een verbetering
+\rep{moet}{wil} aanbrengen} ontwerpt een eigen \hilite{versie van het verleden}.
+Vroeger gebeurde dat bij het kampvuur. Later werd dat op scholen meeslepend
+verteld. Nu zou televisie het voor de hand liggende medium zijn. Alleen, dat
+gebeurt niet. Daar \rep{schijnt}{lijkt} de gedachte te heersen dat geschiedenis
+eigenlijk te saai is om een aardig kijkerspubliek te trekken. Daarom krijgt het
+de vorm van een gezelschaps\del{ }spelletje, zoals de verkiezing van `de
+grootste Nederlander aller tijden'.
+
+Het is de vraag op grond van welke kennis de kijkers straks deze historische
+`idol' kiezen. \yel[commentaar op een zin; ik maak het lekker lang om nieuwe
+regels te forceren.]{Gezien de verbrokkeling van het geschiedenisonderwijs kan
+het hier moeilijk om veel meer gaan dan bliksemschichten in het donker.}
+
+\ctable[caption=test]{c}{}{\FL
+  Test met een margin yel \yel[een lange opmerking hierbij]{tast}\LL
+}
+
+Dat er weinig belangstelling zou zijn voor serieuze geschiedenis is een
+merkwaardig vooroordeel in `Hilversum', dat ook heerst in `Den Haag'. Alleen al
+de opmerkelijk hoge oplagen van een auteur als Geert Mak zouden op het tegendeel
+kunnen wijzen.
+
+\begin{minipage}{100mm}
+Weinig behulpzaam zijn pleidooien van al \rep{diegenen die}{wie}, bezield van de
+meest nobele gedachten, beweren dat er geen historisch besef meer bestaat.
+Daarbij blijken zij meestal te bedoelen dat niemand meer een proefwerk kan maken
+dat sommigen van ons nog wel kennen van de middelbare school (althans: van
+v\'o\'or de Mammoetwet): `wie deed wat, wanneer en waarom?' Met hoon duikt
+telkens weer het beruchte proefwerk van het Historisch Nieuwsblad op, waarin
+Kamerleden op dit soort vragen een dikke onvoldoende scoorden. Een herhaling
+onlangs onder `gewone mensen' leverde een nog droeviger beeld op.
+
+\end{minipage}
+
+Naast onwil heerst ook onzekerheid: welk verhaal valt hier te vertellen? De
+schuchterheid over het historisch verhaal is vooral een gevolg van veranderingen
+in de samenleving. Nederland is `ontzuild'. Kerken en politieke bewegingen
+hebben aan overtuigingskracht ingeboet. Het (emancipatie-)verleden van de eigen
+bevolkingsgroep is minder \rep{bruikbaar geworden}{relevant gemaakt}.
+Bijpassende rituelen zijn vervaagd. De geschiedenis is minder vanzelfsprekend.
+Niet langer zijn hieraan wijze lessen en aansporingen te ontlenen. Historische
+kennis is verschraald tot eruditie.
+
+Als we weer historisch besef willen kweken, dan gaat het niet zozeer om de
+weetjes: de jaartallen van rampen, vorsten en ontdekkingen\,---\,al is daar op
+zich\add{zelf} helemaal niets mis mee. Het gaat om de gedachte dat het heden
+niet goed te begrijpen valt zonder enig inzicht in de ontwikkeling tot dat
+heden. Anders gezegd, het gaat om het vermijden van het misverstand dat de
+wereld een schouwtoneel is waarvoor iedere dag het doek opnieuw wordt opgehaald.
+
+Tegen deze ambitie klinken doorgaans twee bezwaren. Het eerste is dat dit
+allemaal voortvloeit uit nostalgie. Oude schoolmeesters zouden een achterhaald
+verlangen koesteren naar de overzichtelijkheid van de `nationalistische en
+etnocentrische geschiedschrijving van onze blanke voorvaderen'. Dit klinkt al
+erg genoeg, maar gewoonlijk volgt dan nog dat we nu eenmaal in een `postmoderne
+wereld' leven. De fragmentatie van mens en samenleving is niet langer in een
+consistent verhaal te vatten. `Laat duizend bloemen bloeien' en het komt
+vanzelf wel goed.
+
+Het tweede bezwaar is dat historisch besef op zichzelf, als een manier om naar
+de werkelijkheid te kijken, een tijdelijk verschijnsel is. Het is aan het eind
+van de achttiende eeuw opgekomen, beleefde zijn bloeitijd in de negentiende eeuw
+en zal nu ten onder gaan. We leven in een `posthistorische wereld'. Dit bezwaar
+versterkt de gedachte\,---\,die ook bij enkele belangrijke historici
+leeft\,---\,dat de strijd al is verloren en dat het geschiedenisonderwijs maar
+beter helemaal kan worden afgeschaft. Belangstelling voor geschiedenis is op z'n
+best een oude-mannenkwaal.
+
+\begin{itemize}
+\item test
+\item test\add{ nog een test}
+\item test
+\item test
+\end{itemize}
+
+En zo mogen we kiezen uit tuchteloosheid of vruchteloosheid. Het gevolg van deze
+verwarring is de opmerkelijke dictatuur van het nu en hier, het zogenaamde
+presentisme. Bijna tien jaar geleden merkte Rudy Kousbroek al eens op dat in
+Nederland, in tegenstelling tot allerlei andere landen, vooral de gedachte leeft
+dat weinig uit het verleden nog interessant of waardevol kan zijn: ``Dat is wat
+in dit land dat eigenaardige gevoel geeft dat er een dimensie ontbreekt.'' In
+het openbare debat is de continu\"iteit met het verleden nagenoeg afwezig.
+
+\del{Een dergelijke }\skp\rep{c}{C}ontinu\"iteit wordt \skp[2]\rep{doorgaans}{veelal}
+gevonden in een canon: een geheel aan kennis en inzichten, aan ordening en
+interpretatie van het verleden. Daaraan dienen we meteen toe te voegen dat een
+dergelijk geheel niet onveranderlijk is. Integendeel, een canon mag en kan niet
+worden gecanoniseerd. Essentieel is juist dat deze voortdurend onderwerp is van
+reflectie. Wie en wat verdienen een plek in de canon en waarom? \del{Micha\"el Zeeman
+zei hierover eens: ``De canon leert geen vaststaande grootheden, de canon
+onderwijst lezen, kijken en luisteren, dat is kritisch oordelen.'' De canon
+nodigt uit tot kritiek, tot aanvulling en in ieder geval tot gebruik.}
+
+We hebben geprobeerd\com{a comment without highlighting} een beknopte canon te
+formuleren voor de `Nederlandse' geschiedenis. Bij de samenstelling hebben drie
+criteria een rol gespeeld. Hoe heeft het huidige Nederland zich gevormd? Welk
+politiek-bestuurlijk systeem was in dit \yel{gebied} overheersend? Welke
+ontwikkelingen hebben de Nederlandse samenleving sterk hebben be\"invloed?
+
+Aan deze proeve van een canon zouden we een motto willen meegeven dat aan
+\hilite[fill=red, draw=blue,opacity=.5,line width=3pt]{Willem van Oranje} is
+toegeschreven: `Hoop is niet vereist om ergens aan te beginnen, succes niet
+nodig om te volharden.'
+
+\rep{One, 
+Two,
+Three}{
+Four
+Five
+Six}
+
+\end{document}
+vim: syntax=proofread
-- 
cgit v1.2.3

