From e0c6872cf40896c7be36b11dcc744620f10adf1d Mon Sep 17 00:00:00 2001 From: Norbert Preining Date: Mon, 2 Sep 2019 13:46:59 +0900 Subject: Initial commit --- macros/latex/contrib/proofread/example.tex | 134 +++++++++++++++++++++++++++++ 1 file changed, 134 insertions(+) create mode 100644 macros/latex/contrib/proofread/example.tex (limited to 'macros/latex/contrib/proofread/example.tex') diff --git a/macros/latex/contrib/proofread/example.tex b/macros/latex/contrib/proofread/example.tex new file mode 100644 index 0000000000..856d3bc7e6 --- /dev/null +++ b/macros/latex/contrib/proofread/example.tex @@ -0,0 +1,134 @@ +%!lualatex +\documentclass[12pt]{memoir} +\usepackage[dutch]{babel} +\usepackage[ + %corrected, + %uncorrected, + onehalfspacing, + %doublespacing, + frame, +]{proofread} +\usepackage{ctable} +\marginparwidth=35mm +\parindent0pt +\begin{document} +Note: Accented characters like in \yel[accents]{café} generate an error if compiled +with pdflatex, because the limitations of the soul package; use xelatex or +lualatex instead. + +Een canon van het Nederlands verleden. + +Iedere tijd\footnote{Dit is een voetnoot waarin ik een verbetering +\rep{moet}{wil} aanbrengen} ontwerpt een eigen \hilite{versie van het verleden}. +Vroeger gebeurde dat bij het kampvuur. Later werd dat op scholen meeslepend +verteld. Nu zou televisie het voor de hand liggende medium zijn. Alleen, dat +gebeurt niet. Daar \rep{schijnt}{lijkt} de gedachte te heersen dat geschiedenis +eigenlijk te saai is om een aardig kijkerspubliek te trekken. Daarom krijgt het +de vorm van een gezelschaps\del{ }spelletje, zoals de verkiezing van `de +grootste Nederlander aller tijden'. + +Het is de vraag op grond van welke kennis de kijkers straks deze historische +`idol' kiezen. \yel[commentaar op een zin; ik maak het lekker lang om nieuwe +regels te forceren.]{Gezien de verbrokkeling van het geschiedenisonderwijs kan +het hier moeilijk om veel meer gaan dan bliksemschichten in het donker.} + +\ctable[caption=test]{c}{}{\FL + Test met een margin yel \yel[een lange opmerking hierbij]{tast}\LL +} + +Dat er weinig belangstelling zou zijn voor serieuze geschiedenis is een +merkwaardig vooroordeel in `Hilversum', dat ook heerst in `Den Haag'. Alleen al +de opmerkelijk hoge oplagen van een auteur als Geert Mak zouden op het tegendeel +kunnen wijzen. + +\begin{minipage}{100mm} +Weinig behulpzaam zijn pleidooien van al \rep{diegenen die}{wie}, bezield van de +meest nobele gedachten, beweren dat er geen historisch besef meer bestaat. +Daarbij blijken zij meestal te bedoelen dat niemand meer een proefwerk kan maken +dat sommigen van ons nog wel kennen van de middelbare school (althans: van +v\'o\'or de Mammoetwet): `wie deed wat, wanneer en waarom?' Met hoon duikt +telkens weer het beruchte proefwerk van het Historisch Nieuwsblad op, waarin +Kamerleden op dit soort vragen een dikke onvoldoende scoorden. Een herhaling +onlangs onder `gewone mensen' leverde een nog droeviger beeld op. + +\end{minipage} + +Naast onwil heerst ook onzekerheid: welk verhaal valt hier te vertellen? De +schuchterheid over het historisch verhaal is vooral een gevolg van veranderingen +in de samenleving. Nederland is `ontzuild'. Kerken en politieke bewegingen +hebben aan overtuigingskracht ingeboet. Het (emancipatie-)verleden van de eigen +bevolkingsgroep is minder \rep{bruikbaar geworden}{relevant gemaakt}. +Bijpassende rituelen zijn vervaagd. De geschiedenis is minder vanzelfsprekend. +Niet langer zijn hieraan wijze lessen en aansporingen te ontlenen. Historische +kennis is verschraald tot eruditie. + +Als we weer historisch besef willen kweken, dan gaat het niet zozeer om de +weetjes: de jaartallen van rampen, vorsten en ontdekkingen\,---\,al is daar op +zich\add{zelf} helemaal niets mis mee. Het gaat om de gedachte dat het heden +niet goed te begrijpen valt zonder enig inzicht in de ontwikkeling tot dat +heden. Anders gezegd, het gaat om het vermijden van het misverstand dat de +wereld een schouwtoneel is waarvoor iedere dag het doek opnieuw wordt opgehaald. + +Tegen deze ambitie klinken doorgaans twee bezwaren. Het eerste is dat dit +allemaal voortvloeit uit nostalgie. Oude schoolmeesters zouden een achterhaald +verlangen koesteren naar de overzichtelijkheid van de `nationalistische en +etnocentrische geschiedschrijving van onze blanke voorvaderen'. Dit klinkt al +erg genoeg, maar gewoonlijk volgt dan nog dat we nu eenmaal in een `postmoderne +wereld' leven. De fragmentatie van mens en samenleving is niet langer in een +consistent verhaal te vatten. `Laat duizend bloemen bloeien' en het komt +vanzelf wel goed. + +Het tweede bezwaar is dat historisch besef op zichzelf, als een manier om naar +de werkelijkheid te kijken, een tijdelijk verschijnsel is. Het is aan het eind +van de achttiende eeuw opgekomen, beleefde zijn bloeitijd in de negentiende eeuw +en zal nu ten onder gaan. We leven in een `posthistorische wereld'. Dit bezwaar +versterkt de gedachte\,---\,die ook bij enkele belangrijke historici +leeft\,---\,dat de strijd al is verloren en dat het geschiedenisonderwijs maar +beter helemaal kan worden afgeschaft. Belangstelling voor geschiedenis is op z'n +best een oude-mannenkwaal. + +\begin{itemize} +\item test +\item test\add{ nog een test} +\item test +\item test +\end{itemize} + +En zo mogen we kiezen uit tuchteloosheid of vruchteloosheid. Het gevolg van deze +verwarring is de opmerkelijke dictatuur van het nu en hier, het zogenaamde +presentisme. Bijna tien jaar geleden merkte Rudy Kousbroek al eens op dat in +Nederland, in tegenstelling tot allerlei andere landen, vooral de gedachte leeft +dat weinig uit het verleden nog interessant of waardevol kan zijn: ``Dat is wat +in dit land dat eigenaardige gevoel geeft dat er een dimensie ontbreekt.'' In +het openbare debat is de continu\"iteit met het verleden nagenoeg afwezig. + +\del{Een dergelijke }\skp\rep{c}{C}ontinu\"iteit wordt \skp[2]\rep{doorgaans}{veelal} +gevonden in een canon: een geheel aan kennis en inzichten, aan ordening en +interpretatie van het verleden. Daaraan dienen we meteen toe te voegen dat een +dergelijk geheel niet onveranderlijk is. Integendeel, een canon mag en kan niet +worden gecanoniseerd. Essentieel is juist dat deze voortdurend onderwerp is van +reflectie. Wie en wat verdienen een plek in de canon en waarom? \del{Micha\"el Zeeman +zei hierover eens: ``De canon leert geen vaststaande grootheden, de canon +onderwijst lezen, kijken en luisteren, dat is kritisch oordelen.'' De canon +nodigt uit tot kritiek, tot aanvulling en in ieder geval tot gebruik.} + +We hebben geprobeerd\com{a comment without highlighting} een beknopte canon te +formuleren voor de `Nederlandse' geschiedenis. Bij de samenstelling hebben drie +criteria een rol gespeeld. Hoe heeft het huidige Nederland zich gevormd? Welk +politiek-bestuurlijk systeem was in dit \yel{gebied} overheersend? Welke +ontwikkelingen hebben de Nederlandse samenleving sterk hebben be\"invloed? + +Aan deze proeve van een canon zouden we een motto willen meegeven dat aan +\hilite[fill=red, draw=blue,opacity=.5,line width=3pt]{Willem van Oranje} is +toegeschreven: `Hoop is niet vereist om ergens aan te beginnen, succes niet +nodig om te volharden.' + +\rep{One, +Two, +Three}{ +Four +Five +Six} + +\end{document} +vim: syntax=proofread -- cgit v1.2.3